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為什麼我們需要公共哲學：政治中的道德問題
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《正義》的進階版
面對多半令人喪氣、內容匱乏的政治辯論，
桑德爾無疑開了一帖眾人亟需且作法高明的解藥。
─E. J. Dionne Jr.，《為何美國人厭惡政治》與《起身，反擊》作者
我們所處的時代，人民被賦予及享有的權利擴張了，公民的參政權也擴張了，卻對於政治現狀、對於自己的生活愈來愈感到困頓無力，這是因為，在這個媒體氾濫失控的年代裡，我們對政府的評價總是仰賴它所投射出來的形象。
政府以總體經濟為名的陳腔濫調，對今日貪得無厭的資本主義難以受民主政治約束的事實視而不見，任憑在市場運作的表面下所潛伏的各種道德欠缺問題，摧毀我們的公民組織、縮減我們的公共領域，而這種公共責任的轉向與公民習慣的改變，另一方面也使人們丟失了彼此互為關聯繩結的共同體認同。
倘若我們不再相信自己能夠形塑自己的命運，忽視個人在社會中所扮演的舉足輕重的角色，恐怕只會帶來一次又一次選舉過後的悲觀結果。
桑德爾這本書的核心，正是圍繞在如何恢復此種瀕臨垂危的社群意識上，也就是自我治理。
「自我治理，是一種選擇自我目的之能力，以及尊重他人也有選擇自我目的之權利，還需要對公共事務有一定的認知，並且對於這個與我們的命運休戚與共的社會整體感到歸屬感、關懷與道德使命。」
桑德爾藉由美國的政治傳統，以及這十幾年來炙手可熱的道德議題為例，引導讀者思考上述問題；其論述簡明清晰，無疑地對我們當代的公共生活多所裨益。
本書收錄了桑德爾繼其代表作之後十餘年來發表的文章，與我們熟悉的作者一貫重視的議題相同，內容主要在探索道德和公民難題，論述風格則維持了他一貫的清晰簡明。這些文章既面向公民，也面向學者，且對於在政治政策及執行面上仿效美國的台灣來說，反映了我們諸多的政治社會狀況。
〈內容分為三部分〉
桑德爾首先藉由美國的政治傳統揭示至今仍懸而未決的道德缺失問題。例如，選舉過程與道德價值的拉扯、政治人物的謊言，以及缺乏道德共鳴的政治論述如何使人民對政府感到幻滅。
第二部分「道德與政治爭辯」，則是把近二十年來一些最熱門的道德與政治議題搬上檯面，其中包括優惠性差別待遇、醫助自殺、同志權利、幹細胞研究、污染許可證、犯罪懲治、市場的道德限度、個人權利與社群主張等，藉此探討市場運作和商業壓力是如何摧毀公民組織、縮減公共領域，以及在各種機會、榮譽與報酬的公平分配爭議的表面之下，經常出現的道德問題。
第三部分「自由主義、多元主義和社群」，著重在將前面所討論的各種主題連結起來，用以檢視當代較為突出的自由主義政治理論，並且評論它們的強項及弱點。
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內容來自YAHOO新聞
世紀專欄—列禦寇比射箭
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為什麼我們需要公共哲學：政治中的道德問題
作者： 邁可．桑德爾
新功能介紹- 原文作者：Michael J. Sandel
- 譯者：蔡惠伃,林詠心
- 出版社：麥田
新功能介紹 - 出版日期：2014/09/13
- 語言：繁體中文
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桑德爾藉由美國的政治傳統，以及這十幾年來炙手可熱的道德議題為例，引導讀者思考上述問題；其論述簡明清晰，無疑地對我們當代的公共生活多所裨益。
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內容來自YAHOO新聞
世紀專欄—列禦寇比射箭
列禦寇很善於射箭。他拉滿弓，在臂肘上放上一杯水，箭射出去了，可水一點也不灑。有個人名叫伯昏無人看到這些很不以為然。他對列禦寇說：「這是用心射的箭，不是無心射箭。你的箭術沒有甚麼了不起的。我要和你比試比試，你敢嗎？」
列禦寇一聽，擺出一副天下第一的樣子，仰著頭對伯昏無人說：「還沒人敢看不起我的！比就比，你說怎麼比吧！」
伯昏無人說：「我們兩人登上高山，踏著險石，身臨百丈深淵，看看誰射的好。」
於是伯昏無人和列禦寇一同上了高山，來到一塊懸在半空中的岩石邊。這時伯昏無人爬上險石，他的身後就是百丈深淵。只見他背朝深淵往後退，兩隻腳的三分之二都懸在半空中，身體在大風中不斷地晃動。但伯昏無人面容自若毫無懼色，就像站在平地上一樣。然後彎弓搭箭用力拉弓，只聽「嗖」的一聲，箭射中了遠方的目標。
這時伯昏無人微笑著，召喚列禦寇讓他上來射箭。可列禦寇早已面如土色，嚇得趴在地上，渾身打顫抱成一團。哪還敢站到懸石上，去拉弓射箭？
伯昏無人見到列禦寇這副樣子，笑著從懸石上跳下來。他上前扶起列禦寇說：「有真本領的人從來都是虛心的，只有那些沒甚麼真本領的人才驕傲。」列禦寇十分慚愧，紅著臉走開了。
（據《莊子》）－－摘編自正見網
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/世紀專欄-列禦寇比射箭-160000475.html
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